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现观庄严论》中说：如果具有了菩提心，这个人不管住在哪里，实际上跟佛塔没有什么差别。不管是乞丐、妓女或是屠夫，即使身份再低劣、再下贱，一旦他的相续中产生了大乘菩提心，也值得所有出家人和在家人恭敬供养顶礼...来包容一切，否则，自己把自己困在非常小的范围中，心里也会特别痛苦，整天除了自己以外，全部都是坏人，上上下下全部是魔鬼，只有自己是天人，这样的话，这个世界就不是特别庄严了。
我们学习大乘佛法...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0838476392.html
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佛教中也有许多的仪轨，有观想的也有念诵的。那么菩萨戒是依靠仪轨来受持，还是非仪轨来受持呢？下面讲这个问题。
无著菩萨在〖《菩萨地论》中没有提及说愿菩提心的仪轨。〗本来广大行派当中，无著菩萨对菩萨戒讲得非常清楚，但并没有提及愿菩提心依靠仪轨而受持。
〖法友尊者等也认为愿菩提心并不观待仪轨。〗学习《现观庄严论》时，经常会提到印度非常著名的法友尊者，他在有关大乘论典中，也没有提及愿...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1248006431.html
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佛陀、佛法、僧伽的功德，应该从理性上了知，而不是盲目地认可，并不是别人说佛陀很了不起，自己就“对对对，佛陀非常了不起”，真正的信心需要建立在智慧的基础上，《现观庄严论》在讲“二十僧伽”时也提到了随信者和...的种种庄严，对于这些功德，天龙、夜叉、声闻都是不知道的。〖宣说胜妙佛陀之智慧，此亦非为辟支佛之道，〗能宣说胜妙之道的佛陀智慧，也不是证悟了部分法无我的辟支佛（缘觉）所能了知的，不是他们智慧的对境。
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麦彭仁波切［著］ 索达吉堪布［译讲］
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0746286866.html
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依止善知识、远离恶友这两品，但现在回来以后，不要说《如意宝藏论》，连《现观庄严论》最近也讲不成了。无垢光尊者这方面的教言比较多，《大圆满心性休息》中也讲了一部分，但不是特别广。
其实，作为凡夫人...
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索达吉堪布：《佛子行三十七颂》讲记（2）
第二节课
思考题
5、修行人为什么要依止寂静的地方？请以教证、理证进行说明。
6、本论中作者依靠什么...
索达吉堪布
佛子|菩萨行
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/10091320943.html
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，远离家园，飘到异乡游学，终究天从人愿，转入萨迦佛学院进修，前后研习了入菩萨行论、入中论、俱舍论、因明学、现观庄严论等，历时五年。然而因明学海如浩瀚，个人水准有限，难免粗陋，尚请识者指教。 本书承蒙...萨迦班智达 造 释明性 译 自序 释明性 因缘具足后，结果自然产生而毫无阻碍。是本论之要义。因明学不仅印度内道，乃至外道共通采用研究教义之方法。佛教更是三乘共许，从原始佛典乃至大乘经论－－...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11525538217.html
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册等。从三七年到四九年，法尊法师主持汉藏教理院，写出了《现代西藏》，《我去过的西藏》，《西藏民族政教史》，《藏文读本初稿》等东西，译出了《地道建立》一册，《现观庄严论略释》一册，《密宗道次第广论》二册...出版之后，据出版社反馈给我的信息说，市场反应是比较冷清的。也就是说，人们对因明实际上还是很冷淡的。 《因明入正理论》和《正理门论》这样，《集量论》就更惨了，读它的人更是寥寥。法尊法师翻译出来后可以说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053738347.html
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4.独特的研习方法和学制 与汉传佛教不同，在藏传佛教中，因明不是“小道”，而是一门必修课程。在格鲁派寺院中，一名学僧入寺，需循序修习以下五部论著：《释量论》、《现观庄严论》、《中观论》、《戒律》...：神泰：《理门述记》卷一，页二。）的通用论辩工具演变成为佛家的“五明”之一，更注重于因明的知识论内容，这也就是“量论”。陈那后期有《集量论》，法称再作《释量论》，在法称后学中又有专从教义上阐发的“庄严...
姚南强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12062838404.html
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的尝试，增强了我苦钻苦练的毅力。 在1947年，我通过了扎仓的辩论考试，接着又通过放帕卿考试(即学完五部大论之一的《现观庄严论》考试)。学习参考的藏文越来越多，我的自学钻研能力也已大大提高，因为没有...于阿里等地，称旧因明。 次由俄大译师洛登喜饶，译出法称的《定量论》，《正理滴论》，慧生密著《释量论后三品疏》，《释量论庄严疏钞》，法胜著《定量论疏》，对玛善慧译的《释量论》，及前期所译之因明诸论，均依...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12062938405.html
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轮回岁月当中，遇到了这样殊胜的佛教正理，我觉得我们是有一定福报的，没有福报根本不可能遇到这样的论典。 如果不懂因明，不管是学《俱舍论》、《现观庄严论》，还是学大圆满的《胜乘宝藏论》、《如意宝藏论》等...相似的现量与比量能了知自己的相续、自己的观点。 我们学习因明时，必须要了知能立和能破。 首先宣说真实能立和真实能破： 什么叫真实能立？如《中观庄严论》中说：任何推理必须包括宗、因、喻这三相；...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12073738471.html
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写作，摸索初步的翻译，这一小小的尝试，增强了我苦钻苦练的毅力。 在1947年，我通过了扎仓的辩论考试，接着又通过放帕卿考试（即学完五部大论之一的《现观庄严论》考试）。学习参考的藏文越来越多，我的自学...一看曾在上面答辩考试的高楼大厦，是我这一生中第一次见过的庄严肃穆的考场，心底感到格外的幸福，对藏传因明学的答辩，得到老先生们的赞赏，我觉得对这个学科及其边缘学科，还得深钻下去，争取做出贡献。 回到寄宿...
杨化群 著译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12111038721.html